□何代華
夫綿陽(yáng)西山，古木翳然，泉流泠泠，云氣蓊郁處，藏千年文脈之根。漢大儒揚(yáng)雄字子云者，博極群籍，融儒道刑名之學(xué)，著《太玄》《法言》，開(kāi)西蜀文運(yùn)之先，時(shí)人尊為“西道孔子”。昔他北游長(zhǎng)安，途經(jīng)涪縣，見(jiàn)西山靈秀，結(jié)廬崖畔，以磐石為臺(tái)，臨泉滌墨，諷誦不輟。里人傳“玉女窺書(shū)”之異，淚落成泉，是為玉女泉。于是，讀書(shū)臺(tái)、洗墨池勝跡漸成，綿歷千載，成為蜀中文學(xué)淵藪，歷代崇儒者莫不仰止。
今逢盛世，古臺(tái)重修，故述其事，以彰前賢之風(fēng)。
溯古尋蹤：苔痕里的文心
自宋以降，讀書(shū)臺(tái)名動(dòng)西南。北宋慶歷八年(1048年)，益州提點(diǎn)刑獄高公葺舊居、刻其書(shū)、建子云亭;明正德間，知州尹袞題“書(shū)臺(tái)勝五城”;嘉靖二十六年(1547年)，巡撫張時(shí)徹刻詩(shī)巖間，有“游人幾度入瑤臺(tái)”之句;清同治《直隸綿州志》載“游人題詠甚夥”;民國(guó)六年(1917年)，邑紳擴(kuò)修，郭沫若親題匾額。
然滄桑更迭，亭臺(tái)屢廢。1987年，綿陽(yáng)新建子云亭于鳳凰山，此處始專(zhuān)稱(chēng)“揚(yáng)雄讀書(shū)臺(tái)”。歲月侵蝕下，石階苔封，壁刻風(fēng)化，“揚(yáng)子云真像”漫漶，洗墨池題刻殘闕，文脈傳承，亟待呵護(hù)。
匠心重光：破壁處的新生
癸卯(2023年)歲暮，綿陽(yáng)啟“西山文物修護(hù)工程”?？脊虐l(fā)掘得明嘉靖張時(shí)徹題詩(shī)石壁，印證古跡淵源。匠師循舊制——補(bǔ)石階以承古韻，固崖壁以護(hù)遺風(fēng)，復(fù)刻“洞天”門(mén)楣，重塑揚(yáng)雄坐像：公持卷?yè)嵯ィ邮塘ⅲぬ扑蔚袼苤?。疏浚洗墨池，泉清如鑒，恍見(jiàn)古人揮毫;重立清人碑刻，集歷代題詠嵌于壁間。
新構(gòu)亭閣依山勢(shì)，飛檐三重，楹聯(lián)書(shū)“八百里飛天大道袖拂云霞，兩千年吐鳳奇才胸羅宇宙”。庭中豎花崗巖像，峨冠博帶，凝眸千年;陳列室展《太玄》《法言》，輔以漢銅馬、說(shuō)唱俑等“綿陽(yáng)五絕”，盡現(xiàn)蜀地文淵。三載工成，至乙巳(2025年)仲夏，古臺(tái)重光，若鳳翥云間。
文心永續(xù)：苔痕與新痕的對(duì)話
重修之旨，非獨(dú)存形，更承子云“貧約樂(lè)道”之心。昔劉禹錫《陋室銘》謂“西蜀子云亭”，與南陽(yáng)諸葛廬并峙，皆昭文人風(fēng)骨。今臺(tái)閣巋然，墨池澄澈，游人至此，可撫石誦賦，臨泉懷古——看這臺(tái)與梓潼司馬相如讀書(shū)臺(tái)、江油李白讀書(shū)臺(tái)遙相呼應(yīng)，織就蜀地書(shū)香之網(wǎng);融入“大蜀道文旅走廊”，串聯(lián)漢唐文學(xué)地標(biāo)，續(xù)寫(xiě)千年文脈。
綿陽(yáng)崇文，納讀書(shū)臺(tái)入“歷史文化名城”規(guī)劃，設(shè)漢賦講座、經(jīng)典誦讀，使古跡成為研學(xué)之境。古人云：“山不在高，有仙則名。”子云之風(fēng)，化于斯臺(tái);文心不滅，書(shū)香綿延——此乃對(duì)“天下三樂(lè)”精神的承續(xù)，亦為城市鑄魂之基。
銘曰：
西蜀靈岫，子云遺臺(tái)。
千年苔痕，風(fēng)雨不埋。
匠心裁古，新墨抒懷。
文光永續(xù)，昭我來(lái)者。
