□李勇鴻
人間四月，我跨越千里，從故鄉(xiāng)奔赴南粵。此番遠(yuǎn)行，既為飽覽嶺南春色，更想走進(jìn)文化巨匠梁?jiǎn)⒊墓世?，探尋這位近代思想巨擘的精神之源。
午后的陽(yáng)光斜斜灑落，我駐足于梁?jiǎn)⒊示拥那啻u小院。斑駁的光影里，仿佛看見(jiàn)扎著清朝小辮的少年，正趴在廊下矮凳上，專(zhuān)注臨摹《說(shuō)文解字》——那是少年梁?jiǎn)⒊髮W(xué)的身影，跨越百年時(shí)光，與眼前的故居重疊。
1873年，梁?jiǎn)⒊錾趶V東新會(huì)茶坑村。四歲啟蒙，六歲能詩(shī)，十二歲中秀才，這般早慧絕非偶然。夏夜的涼風(fēng)中，祖父搖著蒲扇講述愛(ài)國(guó)故事；破曉的微光里，父親的戒尺督促他背誦詩(shī)書(shū)，錯(cuò)一字便要受罰。但這位私塾先生更懂得“蒙以養(yǎng)正”的真諦，常帶著幼子登上凌云塔，指著蜿蜒江水說(shuō)：“學(xué)問(wèn)如這江水，既要深且廣，更要流向大海。”母親趙氏則以溫柔的言傳身教，在油燈下縫補(bǔ)衣衫時(shí)，講述二十四孝的故事。剛?cè)岵?jì)的家教，如春雨潤(rùn)物，滋養(yǎng)著少年梁?jiǎn)⒊男撵`。
1898年，25歲的梁?jiǎn)⒊瑤е枢l(xiāng)賦予的文化底蘊(yùn)，投身“戊戌變法”的浪潮。他與康有為攜手，倡導(dǎo)君主立憲、廢科舉、興學(xué)堂。變法失敗后流亡日本，仍筆耕不輟，創(chuàng)辦《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》，傳播啟蒙思想，提出影響深遠(yuǎn)的“新民說(shuō)”。辛亥革命后，他雖曾任職北洋政府，晚年卻回歸學(xué)術(shù)，在清華園里教書(shū)育人。他寫(xiě)下的《少年中國(guó)說(shuō)》，至今仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為民族復(fù)興而奮斗。
穿過(guò)故居長(zhǎng)廊，廂房?jī)?nèi)陳列的梁氏子女成就展令人震撼。梁思成測(cè)繪古建筑的角尺、梁思禮計(jì)算火箭軌道的草稿紙，無(wú)聲訴說(shuō)著家學(xué)的傳承。而那一封封泛黃家書(shū)，更是藏著教育的智慧。400多封家書(shū)中，梁?jiǎn)⒊佌伣陶d：“學(xué)問(wèn)是生活的手段，不是目的”“做人要有幾分呆氣，方能成得事業(yè)”。正是這樣的家風(fēng)，孕育出“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的佳話。
在教育理念上，梁?jiǎn)⒊冀K強(qiáng)調(diào)：“人生沒(méi)樂(lè)趣，要來(lái)何用？”他鼓勵(lì)子女從生活中培養(yǎng)興趣，與梁思成共賞碑帖，和梁思順談詩(shī)論賦，帶幼子仰望星空；他倡導(dǎo)“勞作即是快樂(lè)”，讓孩子參與家務(wù)，體驗(yàn)質(zhì)樸生活?？箲?zhàn)時(shí)期，梁家子女在西南聯(lián)大穿補(bǔ)丁衣、食糙米飯，卻毫無(wú)怨言。這種平等、開(kāi)放的教育方式，在“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的家訓(xùn)中體現(xiàn)得淋漓盡致。
反觀當(dāng)下，多少家長(zhǎng)清晨即起，驅(qū)車(chē)送孩子輾轉(zhuǎn)于補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班與鋼琴課之間。沉重的書(shū)包壓彎了少年的脊梁，焦慮的氛圍籠罩著無(wú)數(shù)家庭。這般急功近利的“耕耘”，真能換來(lái)理想的“收獲”嗎？過(guò)度的壓力，甚至讓一些孩子陷入抑郁的深淵。
參觀結(jié)束，我久久佇立在故居前。梁氏家族的成就或許難以復(fù)刻，但他們的教育智慧值得借鑒：少一些“必須優(yōu)秀”的苛責(zé)，多一份“靜待花開(kāi)”的從容。真正的教育，是用愛(ài)與智慧守護(hù)孩子的本真，讓他們?cè)谧杂商剿髦谐砷L(zhǎng)。最好的家風(fēng)，從不是名校光環(huán)的堆砌，而是父母與孩子共同成長(zhǎng)時(shí)，那份溫暖而堅(jiān)定的力量，是精神與愛(ài)的代代傳承。
